在人工播报的广播声中，睿山电车抵达出町柳站。
踏过了电车月台，出站再行上不久，我和加奈便抵达了圣心女子学院的正大门口。
作为一个地地道道的京都人，对于左京区我自然再熟悉不过。
先不说中学时代我也是在左京的一所公立中学就读，作为京都十一区里的文教中心，各类独立书店及特色咖啡馆都集中于此处，孩提时代我就时常光顾。
国中三年级时，也曾和当时就读于圣心的一个女孩交往过，但后来还是因由诸多复杂的因素和平分手。
现在想来，那时的回忆都快要被忘诸脑后。
再次行于故往熟悉的街市，在倍感亲切之时，却又生出一种说不出的疏离感……
仿佛自己并不存在于此处。
我牵着加奈的手，在将盖有理事长印章的入校许可证明交与门卫审核之后，那扇气派、古典的欧式铁艺大门才缓缓地敞开，而我们入内以后又悄然合拢。
因为圣心女子学院采取的是全寄宿制度，所以若非周末和长假学生一律不得外出。
同时，为了保护校内那些名门望族的大小姐，学校任何期间禁止社会闲散人员进入。
如果并非学校的教师或者务工，则必须凭借入校许可方能入内。
说句题外之话，在圣心作为教师工作，不仅薪酬和奖金极为丰厚，而且还能得到一项特殊的福祉——家人和子女可以免费于本校就读。
这又与它的宗教背景有所关联。
圣心女子学院的创始人，便是一位天主教的神父，也即现任理事长的祖父。
作为一所基督教体系的女校，学生在日常的授课以外，还要学习天主教的教义并每日进行晨祷。
不过，倒也不是说校内的每一名学生都信仰天主，至少曾经和我交往过的那个女孩并非如此。
当时，我们并肩站在樱落如雪的树下，聊着路旁经过的一只圣伯纳德，不知是谁先联想到了阿尔卑斯山的圣伯纳德修道院，然后话题又自然而然地转移到了圣心与信仰基督上。
春假赏樱时分汹涌的人潮中央，少女似是嘲笑一般如是评价道：
“信仰基督？这所学校里究竟有多少人是真的信仰基督呢？难道不是打着信仰的旗号、以服侍神明的圣少女为卖点、批量生产温婉、贤淑的名媛大小姐的流水线？从如同一张白纸的时期就被吸进去，经过‘纯洁’与‘神圣’的加工后再吐出来，包装成所谓上流阶层回顾古典时代的大和抚子的商品。正如被关于斯金纳箱里的小白鼠一样，学校就是一座扭曲人性的庞大教化场……”
那时女孩脸上的神情，无法说出有多么悲凉……
……
走着走着，人流就开始密集起来，而且是顺着一个方向向前涌去。走在人群中的我也顺着人流往前走。
此时黄昏已过，马上就要临近黑夜了。走在我前面的人，他们的轮廓还基本能看清楚，但是已经看不清楚他们身上穿的衣服是什么颜色了。
灯夫拿着棍子逆流而行，他们来到街灯前，把棍子伸到街灯里停顿几秒钟，街灯就亮了。我仔细观察了一下，有好几个灯夫在作业呢。没过多久，各处的街灯都接二连三地亮了起来。
人流越发密集起来，行走也变得不顺畅起来。