独孤信道：“你们所说的人和人之间的差距，也确实值得深思。从一个人生命的长度上来看，真正拉开人与人差距的，是人的内在，是认知水平的差距。认知不同的人，他们眼中的世界，他们眼中的自己，都会千差万别。有人说这个世界很美好，充满善意，也有另外一些人说这个世界坏透了，处处是陷阱和阴谋。为什么处在同样的世界里，人与人之间对世界的看法相差这么远呢？说白了，我们看到的世界的样子，是由我们的认知高度决定的。我们看到的世界，并不是真实存在的世界，而是我们眼里的世界，它反映出来的，只是我们自己所展现出来的状态。例如苏东坡与僧人佛印的经典故事，苏东坡与僧人佛印是好朋友。123。一天，苏东坡对佛印说：‘以大师慧眼看来，吾乃何物？’佛印说：‘贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。’苏东坡听僧人朋友说自己是如来佛，心里自然非常高兴。可他见佛印长得是胖胖堆堆，却想打趣他一下，就笑着对他说：‘然以吾观之，大师乃牛屎一堆。’佛印听到苏东坡说自己是‘牛屎一堆’，他的心中并未感到不快，只是话里有话地说：‘佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见万物皆化为牛屎。’这样说来，吃亏的倒是才思敏捷的大才子苏东坡。心中有佛。/
石猛赞道：“这个故事讲得好啊！其实一个人的格局，决定了他的眼界所能达到的高度，决定了他的心胸所能达到的宽度，最终也决定了他的人生。无论一个人读多少书。团之大经多少事，交多少朋友，他如果格局不大，这一切也都是白搭，这一辈子也都是虚度的。一个人可以没有才，但不能没有德，因为没有才，还能在人群中待下去，但是一个人没有德，只会众叛亲离。一个人的人品，表面上看不见，但必不可少。很多时候，人品能改变一个人的命运走向。”
杨逍也接着说道：“咱们这一路上说格局、说心胸、说视野，最终说的不过是认知。从认知的漏斗里爬出来，不做观天于井的青蛙，而是迎着命运，接受自我，于智慧的巅峰，看大千纷纭，观落英缤纷。仔细琢磨下来，人的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。”…。
石猛道：“对啊！如果你想改变果实，你首先必须改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变你所看不见的东西。就如同一句俗语：‘富人专注于机会，穷人专注于障碍。’这在一定程度上反映了富人与穷人看问题的不同角度。富人看见机会，穷人看见阻碍。富人盯着潜在的增长，穷人盯着潜在的损失。富人收获，穷人风险。富人对自己的能力有信心，他们相信风险越大，收获越多。因此，他们不断看到机遇，迎着挑战勇敢冒险。即使在最坏的场合，他们也相信自己能够力挽狂澜。而穷人则不断看到阻碍。他们害怕失去，失去的痛苦是他们无法忍受的。因此他们不愿意冒险，也没有收获。”
独孤信此时却不想继续讨论这个问题了。123。他语重心长地道：“我曾经听说过这样一个故事：有一个穷人，家里一贫如洗。富人见他可怜，就起了善心，想帮他致富。富人送给他一头牛，嘱咐他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以远离贫穷了。穷人满怀希望地开始奋斗。可是没过几天，穷人开始心急了：牛要吃草，人要吃饭，这样下去日子比过去还穷。穷人就想，不如我把牛卖了，外买上几只羊，先杀一只羊吃，至少不会短时间内被饿死，剩下的可以生小羊，长大了拿去卖。然而，小羊迟迟没有生下来。/
杨逍道：“大哥哥这是话里有话啊，虽说人和人之间的差距在格局、在见识，可是人终究还是要和人打交道的。当今这个世道，根本无法让人安心去读书。团之大再有想法，再有格局，你也没法静下心来去修身养性，你得考虑自己的前途，你更得考虑家国百姓，得为这天下苍生，为自己的梦想去搏一搏，去闯一闯。”
石猛一看独孤信和杨逍二人把话题终于给拐回来了，他也非常赞同杨逍的说法：“为国为民是一种情怀，它深入骨髓里，深藏在血液里，这种情怀是是一种精神信仰，关键时刻具有强大的支撑力，支撑着一代又一代的有志之士前赴后继，支撑着我们中华大地上的人们屹立不倒。人人都想成为英雄，郭大侠早已说过自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。”
独孤信笑道：“古往今来的大侠们不仅仅是‘有武艺、讲义气、行侠仗义的人’，更是能‘保家卫国、仁爱天下’的人，他们有着‘侠之大者，为国为民’的家国情怀。更是执直言、秉持正义、不屈于强权、不阿谀、不奉承。”
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