杨逍对于历史上的英雄人物，一般都是敬佩有加的。历史上真正的桓温，不仅豪爽仗义，还是一位姿貌伟岸，器宇轩昂的美男子。
在东晋历史上，桓温是一个极富争议的人物。他雄才大略，立志收复中原，曾孤军灭蜀，三次北伐，并屡次上书，提议迁都洛阳。然而，由于功高震主，朝廷一直对他充满戒备，这注定了一代枭雄的无奈与孤独。
杨逍心中想了很多很多，他的话也道出了桓温的无奈：“因为东晋王朝历来就轻视武人，桓温后来娶了晋明帝的女儿南康公主，那时的人们并不因为他是天子佳婿而改变对他的轻视。谢奕与桓温颇有交情，一次他拉着桓温与自己对饮。123。桓温不好酒，便躲进房中。谢奕只得再拉桓温帐下一个军帅同饮，一面还说：‘走了一个老兵，又拉到一个老兵！’后来桓温求王坦之（出自琅琊王氏，桓温的参军）的女儿为媳，又被其父王述骂作老兵，这种近似于谩骂的称呼，桓温不知听了多少必，他一生受尽了这种歧视！也正因为如此，桓温一生都在不懈地追求一流的名望，这与其说他有篡夺之心，倒不如说他想改变世俗对他的偏见，我想这样来得更合理一些吧。”
独孤信道：“桓温第二次北伐途径金城时。/
石猛道：“在魏晋风流人物中，从没有任何一个人如桓温这样：浓烈欲望和恪守底线，纠结在一起；热爱生命和杀伐果决，齐头并进；赳赳武夫和风流才子，融于一身。桓温这一辈子，奋斗过、失败过、得意过、落寞过，最终以热烈奔放的生命色彩，张扬的活成一个真正的男人。”
杨逍道：“话说回来，不论枭雄还是普通人，都逃不过高兴、沮丧、兴奋、难过的情绪。哪里有什么高高在上的伟岸英雄，唯一能证明你存在的，只有此时此刻的烟火气。唯大英雄能本色，是真名士自风流。活到极致的大英雄、真名士们都懂得，本色和风流不是端架子，而是由内而外散发的真心、诚意和勇气。”…。
独孤信道：“有人说：‘桓温的一生放不开手脚，活得非常拧巴。’其实在我看来，桓温的一生都坚守着一条底线。不是所有的功业，都需要屠刀来开路；不是所有的人情，都必须用利益维系；不是所有的成功，都要践踏底线完成。即便他喊出‘既不能流芳后世，不足复遗臭万年’的豪言壮语，也终究没有走上司马懿、司马昭的老路。有时候，人与人之间的差距，就在于做事有没有底线。或许，这也正是‘魏晋风度’最美的一刻，也是桓温一生之中，最绚丽的人性绽放。”
石猛道：“桓温在胸襟气度上还是有的，起码他能不计谢家排挤的前嫌重用谢安。让谢安‘东山再起’，但却错失了另一个超级猛人——王猛，起初北伐时王猛是主动来投的，但是王猛与桓温见面一谈，发现他与桓温完全不是一路人。123。所谓的‘北伐’只是个虚张声势而已。王猛一气之下投了北方前秦的苻坚，成就了统一北方的雄图霸业。桓温临死之前还要上表加九锡，天天做他的权力大梦，又不能反，也真够憋屈的。”
对于石猛的观点，独孤信却不以为然，显然，他则有着自己的看法：“桓温有他自己的风骨，还真不一定是权力的奴隶，他很务实，很有功利心，可以说他是那时候清谈风尚下特立独行的边缘人。清谈的前身是汉末的清议，但是有一个‘由儒入玄’的嬗变过程，在后来，清谈的原理是玄学的内容。在经过曹魏、西晋两代之后，虽有陶侃、王羲之等人极力反对清谈，然而由来已久的清谈之风仍盛行于偏安一隅的东晋朝野。如《世说新语·言语篇》中记载：‘王右军与谢太傅共登冶城条。。