悟空道：“师父，你且睡觉，明日等老孙同你进朝，看国丈的好歹。如若是人，只恐他走了旁门，不知正道，徒以采药为真，待老孙将先天之要旨，化他皈正；若是妖邪，我把他拿住，与这国王看看，教他宽欲养身，断不教他伤了那些孩童性命。”
三藏闻言，急躬身反对悟空施礼道：“徒弟啊，此论极妙！极妙！但只是见了昏君，不可便问此事，恐那昏君不分远近，并作谣言见罪，却怎生区处？”
悟空笑道：“老孙自有法力，如今先将鹅笼小儿摄离此城，教他明日无物取心。地方官自然奏表，那昏君必有旨意，或与国丈商量，或者另行选报。那时节。123。借此举奏，决不致罪坐于我也。”
三藏甚喜，又道：“如今怎得小儿离城？若果能脱得，真贤徒天大之德！可速为之，略迟缓些，恐无及也。”
悟空抖擞神威，即起身与唐僧说道：“师父坐着，等我施为，你看但有阴风刮动，就是小儿出城了。”
唐僧念道：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”
这大圣出得门外，打个唿哨，起在半空，捻了诀，念动真言，叫声“唵净法界”，拘得那城隍、土地、社令、真官。/
悟空道：“今因路过比丘国，那国王无道，听信妖邪，要取小儿心肝做药引子，指望长生。
我师父十分不忍，欲要救生灭怪，故老孙特请列位，各使神通，与我把这城中各街坊人家鹅笼里的小儿，连笼都摄出城外山凹中，或树林深处，收藏一二日，与他些果子食用，不得饿损；再暗的护持，不得使他惊恐啼哭。待我除了邪，治了国，劝正君王，临行时送来还我。”
众神听令，即便各使神通，按下云头，满城中阴风滚滚，惨雾漫漫：阴风刮暗一天星。暗夜黎明之间惨雾遮昏千里月。
起初时，还荡荡悠悠；次后来，就轰轰烈烈。悠悠荡荡，各寻门户救孩童；烈烈轰轰，都看鹅笼援骨血。
冷气侵人怎出头，寒威透体衣如铁。父母徒张皇，兄嫂皆悲切。
满地卷阴风，笼儿被神摄。此夜纵孤恓，天明尽欢悦。有诗为证，诗曰：释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。比丘一国非君乱，小子千名是命讹。
悟空因师同救护，这场阴骘胜波罗。
当夜有三更时分，众神祇把鹅笼摄去各处安藏。
悟空按下祥光，径至驿庭上，只听得唐僧还念“南无救生药师佛”哩。
他也心中暗喜，近前叫：“师父，我来也。阴风之起何如？”
三藏道：“救儿之事，却怎么说？”
悟空道：“已一一救他出去，待我们起身时送还。”…。
长老谢了又谢，方才就寝。
至天晓，三藏醒来，遂结束齐备道：“悟空，我趁早朝，倒换关文去也。”
悟空道：“师父，你自家去恐不济事，待老孙和你同去，看那国丈邪正如何。”
三藏道：“你去却不肯行礼，恐国王见怪。”
悟空道：“我不现身，暗中跟随你，就当保护。”
三藏甚喜，却才举步，这驿丞又来相见。
看这长老打扮起来，比昨日又甚不同，但见他：身上穿一领锦襕异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。
九环锡杖手中拿，胸藏一点神光妙。通关文牒紧随身，包裹袋中缠锦套。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。
那驿丞相见礼毕，附耳低言，只教莫管闲事，三藏点头应声。
大圣闪在门旁，念个咒语，摇身一变，变做个蟭蟟虫儿，嘤的一声，飞在三藏帽儿上。123。出了馆驿，径奔朝中。
及到朝门外，见有黄门官，即施礼道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者，今到贵地，理当倒换关文。意欲见驾，伏乞转奏转奏。”
那黄门官果为传奏，国王喜道：“远来之僧，必有道行。”
教请进来。
黄门官复奉旨，将长老请入。
长老阶下朝见毕，复请上殿赐坐。
长老又谢恩坐了，只见那国王相貌尪羸，精神倦怠：举手处，揖让差池；开言时，声音断续。
长老将文牒献上，那国王眼目昏朦，看了又看，方才取宝印用了花押，递与长老，长老收讫。
那国王正要问取经原因，只听得当驾官奏道：“国丈爷爷来矣。”
那国王即扶着近侍小宦。/
回头观看，原来是一个老道者，自玉阶前摇摇摆摆而进。
但见他：头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。
腰间系一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。
手中拄一根九节枯藤盘龙拐杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。
玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。
阶下众官都拱接，齐呼国丈进王朝。
那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈径到殿上。
国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。”
就请左手绣墩上坐。
三藏起一步，躬身施礼道：“国丈大人。暗夜黎明之间贫僧问讯了。”
那国丈端然高坐，亦不回礼，转面向国王道：“僧家何来？”
国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。”
国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”
三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”
那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”
三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，淡泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。
三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。
真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。
但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”。