第二天上午，许广陵从山上下来的时候，面对的是留守的老谭。 “许兄弟，你真的是异能者？”老谭的恭敬是一直就有的，而现在则多了一些莫名的兴奋。 话说你兴奋个什么劲，又不是你有异能！ 感受到他的一点心理活动，许广陵这般吐槽着，然后笑道：“长白山是仙山，你听说过没有？” 和阅读佛教典藏一样，许广陵以前也是读过道藏的，虽然读得一知半解，而且还是浮光掠影式的，很多内容都被他给自动省略地滑了过去。 但还是接触了一些东西。 比如说，中国自古以来，就有“仙人”的说法。 仙，从造字上来看，是一个人，和一个山，所以通常的解释，是避世离俗，在山中清修之人。 有一副对联是这么说的，“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好话佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师。” 嗯，这应该是佛道之间的“切磋”，但其中反应了一个问题，那就是佛道之人，很喜欢住在山中。 有人会说，这不是很正常嘛，山中清净嘛，风景还很好，还有，空气还很清新。 其实这几个理由都不是很充分。 从最后面的说起，空气很清新。 作为这个时代的人，对这一方面很敏感，因为生活在城市中的人，没有几个不知道雾霾的，就算那些不怎么有雾霾的城市，空气质量也谈不上什么好，更谈不上清新。 所以说起“空气清新”，普遍都会很向往。 就算是农村，远离都市的地方，也未必就能避开雾霾，空气反正是被捎带着污染那么或多或少。 但是古代呢？ 工业化还没有开启。 任何地方，只要随便有点树，空气都会相当的干净、清新。 所以，山中空气很清新，这个优势可有可无，被极大地削低了，其影响力真不是那么大。 至于风景很好？ 那句话是怎么说的？远处的才是风景。 风景再好的地方，常住的话，也就那么回事了。 还有清净，就更站不住脚了。 陶渊明不是有一句话么，“问君何能尔？心远地自偏。” 心远地自偏！ 总之，你想热闹，那就搬到闹市中去，而且还必须是正对着街道的，不然，哪怕就是在街道后面，区区一个庭院，也能轻易把重重喧嚣隔于其外。 总而言之，在古代的那个环境下，住进山中，实在没有那么大的优势。 相反，生活上的不便却是显而易见的。 首先，空气会比较冷，春夏秋的早晚，都会冷得人骨头僵硬，而到冬天，一场大雪下来，直接就封门了，不止封门，还封山的，少则十天半月，多则个把两三个月，都让你无法下山。 其次，山中水源不是那么方便。 自来水肯定是没有的，就算山上有清泉，也不可能所有的入住者都能靠泉而居，因此，挑水这项工程，是免不了的。 而且是天天挑。 你当挑水很轻松，还能健身的？
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