黄玄研究过青岚国仙门对于俗世治理模式。
往前推三十多年，三年大乱之前，尽管神道不下乡村，乡村出现妖魔鬼怪由村民邀请何门何派弟子处置，县衙也有除妖师，只是要价相对较高，往往是作为市场压舱石存在。
至于赋税，则如青麓县般，税收下村，赋收到户。
对于仙门来说，财侣法地，法和地都在山中，财和侣则需从俗世争取。
彼时朝廷在城池搜刮人才，乡村则是仙门彼此争夺的重点。
同时乡野山村，也是仙门经营出产的主要对象。毕竟修行需要的灵植灵矿，大都在山野之地，无论培育灵植和开采矿石，都需要来自村庄的劳力。
毕竟只有顶尖门派，才能有资格以灵脉为根基，建立城池。
其他小门小派，混得好的占据一个小山头，差的就在城里租几间房子就作为门派驻地了。
在那时，某个村庄挂靠某个宗门或某位仙师，就意味着垄断了这个村庄的修仙苗子和人力资源，以及自然资源的优先开采权。
而这种挂靠是要官府见证，签署合约的。其他势力想要来夺，也得按照规矩比划比划，不然就不能够在这里收徒，招收劳力，也不能够在村庄范围内经营种养、开采矿物等等。
胆敢违背，那就等着朝廷大军惩治吧。
当然，权利和义务是对等的，被挂靠者也要考虑村庄的发展，朝廷赋税的满足，有时候碰到什么天灾人祸，甚至还要自己倒贴钱帮村民们缴纳赋税。
如果被挂靠者实在不靠谱，未能尽到应尽的义务，挂靠的村庄也能够向官府申诉，解除合约。
三年大乱之后，朝廷放弃了村庄的治权，实行包税制。这以后，挂靠就等于是彻底附庸了，村民的土地、财富乃至自身都归属于对方。
如今内地诸多村庄妖魔遍野，百鬼横行，其他宗门就算想要降妖除魔，伸张正义也只能在自己势力范围内，不能在挂靠了其他势力的村庄胡乱出手，就算是村民恳求或者出钱请求也不行。
否则就是乱了规矩，甚至会引发宗门之战。
也得亏青麓县依旧是朝廷直辖乡村，不然黄玄收下曲林村还不容易。
目前黄玄依旧采用三十多年前的模式，黄玄只是垄断村庄的人力资源，没有限制自由，也不剥夺财富。
不过尽管黄玄定的挂靠合约是这般，可是曲林村却是按照当今约定成俗的挂靠合约执行，村长曲良也将曲林村的花名册及村账都交给了黄玄，以示诚意。
所以上方村看到曲林村跟着黄玄，吃香喝辣，无赋税之忧，无徭役之愁，也起了投靠的心思。
况且上方村还有座小庙一直供奉着黄玄的灵兵，虽然后来灵兵们不常驻了，可不时也会来上方村巡查一番，享受供奉，多少也有一点香火情。
尚慈去曲林村深入讨教后，更是心动。考虑到麓山村与黄玄的特殊关系，他遂求到自己女婿这边来了。
麓德这边，听到黄玄问题，直言上方村也是经过深思熟虑的。
他们这一代人，都是当年大乱的幸存者，自然都不是天真痴愚之辈。
眼看着动荡再起，特别是春分那夜的那场大战，声震百里，光耀青麓，红点村一战夷为平地，合村消亡！
更何况，在此之前，临县鬼乱，祸害了好几个村庄。
处于大乱之时，他们自然想要寻个靠山。朝廷他们信不过，本地也没什么宗派，有也一样信不过。而黄玄这位自称越霆领而来的苦修士，一贯以来和本地修士截然不同的画风，着实让他们耳目一新。
麓山施恩，曲林驱狼，上方捉鬼，接触过黄玄的村民，都对这一位仙风道骨却又平易近人，生活朴素，不讲奢华的苦修士颇具好感和敬仰。
黄玄口碑相传，甚至于出现了一个有趣的事情。按道理说本乡出现了一个实力强大的外来修士，南麓乡的乡长有义务禀告县里。
特别是春分那段时间，县里排了不少人下来摸查剑鸿余孽。
然而南麓乡的乡长及一些跟县里有关系的村长们全都默然不语，默契的联手向上封锁黄玄的消息。