第三章：由《左传》记载对《周易》一书内容的引用，而发现了春秋《周易》文本（不同于今本《周易》格式）
附：春秋《周易》文本内容格式
(说明:“春秋《周易》文本”是以《周易》文章名称为“繇题”称谓编排的结构形式，把《周易》每篇内容分割成以“繇题”的六个繇辞，“繇题”前也有一个“六联体”符号做排序，即分割为六句繇辞是用《周易》的所用符号和名称做“繇题”。那是通过每篇里的那个“六联体”符号初划变化而得出另一个“六联体”符号做“繇题”，并以此类推出六个“六联体”符号做每篇里的六个“繇题”。因打不出符号，故用括号代替。数字排序是笔者所加。)
(一)
()乾：元亨利贞。
()姤：潜龙勿用。
()同人：见龙在田，利见大人。
()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
()小畜：或跃，在渊，无咎。
()大有：飞龙在天，利见大人。
()夬：亢龙有悔。
()坤：见群龙无首，吉。
(二)
()坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
()复：履霜，坚冰至。
()师：直，方，大；不习，无不利。
()谦：含章，可贞。或从王事，无成有终。
()豫：括囊，无咎无誉。
()比：黄裳，元吉。
()剥：龙战于野，其血玄黄。
()乾：利永贞。
(三)
()屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
()比：磐桓，利居贞，利建侯。
()节：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
()离：即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。
()随：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
()复：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
()益：乘马班如，泣血涟如。
(四)
()蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
()损：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
()剥：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
()蛊：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
()未济：困蒙，吝。
()师：童蒙，吉。
()涣：击蒙，不利为寇，利御寇。
(五)
()需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
()井：需于郊，利用恒，无咎。
()既济：需于沙，小有言，终吉。
()节：需于泥，致寇至。
()夬：需于血，出自穴。
()泰：需于酒食，贞吉。
()小畜：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
(六)
()讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
()履：不永所事，小有言，终吉。
()泰：不克讼，归而逋其邑人三百户，无青。
()姤：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
()涣：不克讼，复即命渝，安贞，吉。
()未济：讼，元吉。
()困：或锡之鞶带，终朝三褫之。
(七)
()师，贞，丈人吉，无咎。
()临：师出以律，否臧凶。
()坤：在师中，吉无咎，王三锡命。
()升：师或舆尸，凶。
()解：师左次，无咎。
()坎：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
()蒙：大君有命，开国承家，小人勿用。
(八)
()比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
()屯：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
()坎：比之自内，贞吉。
()蹇：比之匪人。
()萃：外比之，贞吉。
()坤：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
()观：比之无首，凶。
(九)
()小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
()巽：复自道，何其咎，吉。
()家人：牵复，吉。
()中孚：舆说辐，夫妻反目。
()乾：有孚，血去惕出，无咎。
()大畜：有孚挛如，富以其邻。
()需：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶。
(十)
()履虎尾，不咥人，亨。
()讼：素履，往无咎。
()无妄：履道坦坦，幽人贞吉。
()乾：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。
()中孚：履虎尾，愬愬，终吉。
()睽：夬履，贞厉。
()兑：视履，考祥其旋，元吉。
(十一)
()泰：小往大来，吉亨。
()升：拔茅茹，以其汇，征吉。
()明夷：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
()临：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
()大壮：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
()需：帝乙归妹，以祉元吉。
()大畜：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
(十二)
()否之匪人，不利君子贞，大往小来。
()无妄：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
()讼：包承，小人吉，大人否亨。
()遁：包羞。
()观：有命，无咎，畴离祉。
()晋：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
()萃：倾否，先否，后喜。
(十三)
()同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
()遁：同人于门，无咎。
()乾：同人于宗，吝。
()无妄：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
()家人：乘其墉，弗克攻，吉。
()离：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
()革：同人于郊，无悔。
(十四)
()大有：元亨。
()鼎：无交害。匪咎，艰则无咎。
()离：大车以载。有攸往，无咎。
()睽：公用亨于天子，小人弗克。
()大畜：匪其彭，无咎。
()乾：厥孚交如威如，吉。
()大壮：自天佑之，吉，无不利。
(十五)
()谦：亨。君子有终。
()明夷：谦谦君子，用涉大川，吉。
()升：鸣谦，贞吉。
()坤：劳谦，君子有终，吉。
()小过：无不利，伪谦。
()蹇：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
()艮：鸣谦，利用行师征邑国。
(十六)
()豫：利建侯，行师。
()震：鸣豫，凶。
()丰：介于石，不终日，贞吉。
()小过：盱豫，悔，迟，有悔。
()坤：由豫，大有得，勿疑朋盍簪。
()萃：贞疾，恒不死。
()晋：冥豫，成有渝，无咎。
(十七)
()随：元亨，利贞，无咎。
()萃：官有渝，贞吉，出门交有功。
()困：系小子，失丈夫。
()革：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
()屯：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。
()震：孚于嘉，吉。
()无妄：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
(十八)
()蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
()大畜：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
()艮：干母之蛊，不可贞。
()蒙：干父之蛊，小有悔，无大咎。
()鼎：裕父之蛊，往见吝。
()巽：干父之蛊，用誉。
()升：不事王候，高尚其事。
(十九)
()临：元亨，利贞；至于八月，有凶。
()师：咸临，贞吉。
()复：咸临，吉，无不利。
()泰：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
()归妹：至临，无咎。
()节：知临，大君之宜，吉。
()损：敦临，吉，无咎。
(二十)
()观，盥而不荐，有孚颙若。
()益：童观，小人无咎，君子吝。
()家人：窥观，利女贞。
()渐：观我生，进退。
()否：观国之光，利用宾于王。
()剥：观我生，君子无咎。
()比：观其生，君子无咎。
(二十一)
()噬嗑：亨，利用狱。
()晋：屡校灭趾，无咎。
()睽：噬肤灭鼻，无咎。
()离：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
()颐：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
()无妄：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
()震：何校灭耳，凶。
(二十二)
()贲：亨。小利有攸往。
()艮：贲其趾，舍车而徒。
()剥：贲其须。
()颐：贲如濡如，永贞吉。
()离：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
()家人：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
()明夷：白贲无咎。
(二十三)
()剥：不利有攸往。
()颐：剥床以足，蔑贞凶。
()蒙：剥床以辨，蔑贞凶。
()艮：剥之，无咎。
()晋：剥床以肤，凶。
()观：贯鱼，以宫人宠，无不利。
()坤：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
(二十四)
()复：亨。出人无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
()坤：不远复，无祗悔，元吉。
()临：休复，吉。
()师：频复，厉，无咎。
()震：中行独复。
()屯：敦复，无悔。
()颐：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败。以其国君，凶，至于十年不克征。
(二十五)
()无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
()复：无妄往，吉。
()归妹：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
()明夷：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
()益：可贞，无咎。
()噬嗑：无妄之疾，勿药有喜。
()随：无妄行，有眚，无攸利。
(二十六)
()大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。
()蛊：有厉，利巳。
()贲：舆说輹。
()损：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
()大有：童牛之牯，元吉。
()小畜：豮豕之牙，吉。
()泰：何天之衢，亨。
(二十七)
()颐：贞吉。观颐，自求口实。
()剥：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
()损：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。
()贲：佛颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
()噬嗑：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
()益：拂经，居贞吉，不可涉大川。
()复：由颐，厉，吉，利涉大川。
(二十八)
()大过：栋橈，利有攸往，亨。
()萃：藉用白茅，无咎。
()咸：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。
()困：栋橈，凶。
()井：栋隆，吉，有它，吝。
()恒：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
()升：过涉灭顶，凶，无咎。
(二十九)
()习坎：有孚，维心，亨，行有尚。
()节：习坎，入于坎窞，凶。
()比：坎有险，求小得。
()井：来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用。
()困：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
()师：坎不盈，低既平，无咎。
()涣：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
(三十)
()离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
()旅：履错然，敬之，无咎。
()晋：黄离，元吉。
()噬嗑：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。
()贲：突如其来如，焚如，死如，弃如。
()同人：出涕沱若，戚嗟若，吉。
()丰：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
(三十一)
()咸：亨，利贞，取女，吉。
()革：咸其拇。
()大过：咸其腓，凶，居，吉。
()萃：咸其股，执其随，往，吝。
()蹇：贞吉，悔亡。撞撞往来，朋从尔思。
()小过：咸其脢，无悔。
()遁：咸其辅、颊、舌。
(三十二)
()恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
()豫：浚恒，贞凶，无攸利。
()小过：悔亡。
()解：不恒其德，或承之羞，贞吝。
()升：田无禽。